卢德之 : 雄安新区建设与中国共享文明发展

来源:未知 作者:未知 时间:2017-04-13
雄安新区建设与中国共有文明发展——在澳门皇冠登录第六届“北京楚论坛”上的讲话。华民慈善基金会主席卢德智,尊敬的领导,校友:大家早上好!我前天收到了今天发言的任务,给我的标题是《走向共享》,因为我有一本名为《走向共享》的书。 昨天,我在回北京的飞机上想到了这件事。《走向共享》这个话题已被讨论了4年多。我在全国各地的许多大学和会议以及许多重要的外国论坛上都谈到过数百场比赛。 虽然《走向共享》可以继续说,但它将继续是新的,但我觉得更有必要站在分享想法的哲学层面,并对刚刚发生的重大事件发表一些评论。 因此,我今天所说的可以说是一个新的主题。 TR 我们知道最近几天在国际和国内市场上发生过几次重大事件。 首先是中国的大事。 4月1日,中央政府决定在河北建设雄安新区。第二件事是,4月6日至7日,习近平主席访问了美国,并与特朗普总统进行了两轮会谈。会谈期间,一些外交成果引起了全世界的关注。第三件事是,在4月7日凌晨,美国向叙利亚发射了59枚战斧导弹。 首先是中国的重大政治和经济事务,表明中国的共享文明建设进入了一个新的过程。 特别是习近平总书记在雄安新区规划建设中的“七项重点任务”,是建立中国特色共享发展机制和制度的基础。现代文明特色是中国式的国际中心和中国。共享文明。 第二和第三件事是重大国际事务,特别是美国对叙利亚的军事袭击。它表明,虽然分享是人类文明发展到今天的一项重大文明成果,但国际社会共享文明建设的渠道是顺利的,但发展形势非常严峻。这还有很长的路要走,而且更加紧迫。 TR 截至4月8日,已有近30家中央企业表示要参与雄安新区的建设。 《人民日报》据说雄安新区的建设是“千年计划,全国性的事件”。我认为“千年计划”应该是历史的; “国家事件”是从世界发展的角度出发的。 我认为,在5到10年内,雄安新区将建设一个人口超过500万的新区。怎么说这是一件大事。目前,只有中国才能在世界上发生,而不是在美国或俄罗斯。它太可能了。 为什么中国这样做?这当然有很多原因,但结合习近平主席提出的关于建设雄安新区的七项关键任务,我认为有四个主要原因:一是需要发展首都北京,第二是需要中国的创新和发展基准,第三是中国模式的发展需要,第四是中国需要分享文明建设。 TR 因此,我相信,随着国际国内的发展趋势,人类文明正在发生新的巨大变化,共享文明正在崛起,21世纪将是一个共享文明的世纪。 为了更清楚地说明这个问题,我将重点关注理解的四个方面:
1.在当今世界,“三个时代”的叠加,博弈和发展的结果促进了共享文明的必然崛起。正如雄安新区建设是中国经济社会发展的必然选择,共享文明的兴起必然是时代的产物。 历史的发展证明,每一个新时代都会产生一种新的文明,否则很难说它已进入一个新的时代。 那么,在这个时代我们有什么样的品质呢?从某种意义上说,我今天是一个“资本主义者”,是一个向慈善机构捐赠资本财富的“资本家”。 我对资本和财富有自己的理解,我有自己的处理方式。我对自己的时间也有自己的理解。——从我的观点来看,也可以从资本和经济学的角度来说。我想我们这个时代是一个“三次叠加”在一起的新时代,一个新的发展时代,一个新文明的必然性和必然性的时代。 TR 首先,这个时代是一个资本时代。 无论科学技术如何发展,全球化进程如何加速?事实上,有一个非常重要的载体是资本。 我们都知道,资本发展现已达到“无处不在,无所不能,无所不能”的地步。资本已成为科学技术,全球化运动和​​人们日常生活运动的重要载体和重要推动者,也可能是重要的缓和者和驱逐者。 资本不仅表现出“好的一面”,而且“坏的一面”也达到了极端程度。 可以说,人类社会的发展到今天,好的一面是资本创造的“祝福”,坏的一面也是资本的“出租车”。 其次,这个时代是一个分享的时代。 随着科学的进步,全球化的进程,互联网时代的到来,人类面临的所有问题,无论是恐怖主义,贫富差距,保守主义,反腐败,环境破坏等,都是非常复杂的问题。依靠一个人和一个国家是一个无法解决的问题。只有依靠全人类的共同努力才能解决这个问题。 与此同时,这也是一个需要科学和技术以及人文科学相结合的问题。 既然这些问题必须由每个人解决,而且必须通过综合性学科来解决,那么未来形成的结果必须由全人类共享。 换句话说,一定是这样的发展情况:你好,我也很好,不能说只有你好,或长期只有你,我不好;如果只有你好,我不好,我不会让你!这是恐怖主义的逻辑,或恐怖主义的重要来源。 当然,你可以做得更好,因为每个国家和每个国家都面临着不同的条件。历史条件和自然环境不同。可以说存在差异,但总的来说,每个人都必须做好,否则人类社会就无法进一步发展。 因此,人类社会必须共同选择一个方向,即走向分享。 TR 第三,这是一个必须通过分享来管理资本的时代。 资本的事情,只是说有好的和坏的两面,坏可能是坏人类的破坏。 此时,资本对经济社会发展产生了深刻而广泛的影响。那么我们如何管理资本呢?你必须引导资本并规范资本吗?我相信分享必须用来治理资本。 分享需要物质基础和精神基础。它需要技术手段和技术平台。当然,需要概念上的支持。几天前,我参加了一个关于建设“智慧城市”的会议。 什么是“智慧城市”?说“共享城市”可能更合理。 最近,全国各大城市到处都有自行车。 客观地说,共享自行车的技术条件和平台已经相当成熟,但普遍缺乏与之相容的文明基础。 如果没有相应的文化和文明来应对共享自行车的发展,共享自行车可能无法发挥最大价值,甚至给城市带来许多新的困惑。 TR 还有一件事让我深深感受到。 最近在国家一级发生了重大事件。 每个人都需要在互联网上投票。 一开始,我们认真组织每个人按照规则投票,起点也很好。出价显示的结果也是合理的。 然而,当我投票支持10,000票和20,000票时,出现了新情况。 有些单位会立刻增加数十万个目标,这可能吗?显然不可信。 这是什么意思?也就是说,我们现在拥有共享的技术手段和共享的基础平台,但如果没有现代共享的基本文化素养,我们能否更好地促进共享文明?虽然不能局部,但必须引起我们足够的重视。 因此,我也认为如果中国采用“一人一票”制度,最终结果会是什么?共享需要技术平台,制度平台和人文平台。两者都是不可或缺的。 如果我们不分享目标,共享思想和共享文化来管理以资本为代表的许多社会现象,那么让资本发挥好的一面,人类社会很难说它能走多远。 TR 新时代需要新的文明。 我所想的是,在十九世纪,经过一百多年的努力,以英国和欧洲为首的西方国家提出了“自由,平等和博爱”的旗帜,并将资本主义文明推向了殖民地方式。在世界许多地方,所谓的资本主义文明取得了前所未有的发展。 然后,美国提出了所谓的“民主”旗帜,试图将西方所谓的民主政治制度引入世界。 但是,由于资本主义内在矛盾的加剧,世界爆发了第一次和第二次世界大战,社会主义阵营发展了反对外来侵略的战争。特别是在二十世纪中叶,美国和苏联,以及21世纪的美国和中国两个资本主义和社会主义阵营的博弈和发展。 到现在为止,我不能说谁赢了谁输了。 我们需要知道的是,我们这个拥有5000多年文明能量的中华民族,为人类社会贡献了一个重要的文明理念。共生,共存,共建的共同发展已成为中国特色。社会主义发展的重要理念和基石。 当我在大学时,政治经济学说资本主义正在濒临崩溃。 但现在看来资本主义并没有死,但它仍然生活得更好。 这是什么原因?我认为资本主义显然吸收了社会主义的许多要素。 今天的资本主义不再是传统的资本主义。 几十年来,传统社会主义遇到了许多困难甚至挫折,但很难找到发展的生命力。 现在中国特色社会主义还没有活着吗?原因很明显。我们将市场经济的要素引入社会主义经济活动中。 市场经济长期以来被视为资本主义。 资本主义能否说今天它的体系越来越好? 20多年前,美国学者福山曾说西方民主文明已经结束了人类文明发展的步伐。 现在他改变主意,说西方民主文明并没有结束人类文明的发展。 TR 我相信,人类社会的发展到今天,共享文明的兴起和发展将是必然的发展趋势。 一般来说,西风不会压倒东风,东风也不够。东风和西风必须凝结成新风。这股新风是共享文明的风。 在我看来,今天人类文明的发展必须在“中国,西方和马来西亚”的基础上超越发展。 所谓“中西马”——是中国优秀传统文化,西方优秀传统文化,马克思主义相结合。 东西方文化的融合很好地融合在一起,所谓的中国,西方和马克思的美好事物相结合。 我们不能通过保留我们的祖先来做到这一点,我们不能用西方的自由主义来做到这一点。马克思主义本身需要发展。因此,只有当良好的文明被结合和超越时,人类才有希望。 超越的目标是分享。 当然,分享不等于平均水平,也不等于贫困。 分享是一种充满活力和丰富的。 你家有三辆车。我家有一个人。你的家庭有100万元的押金。我家有50万元押金。 只有在充满活力和丰富的基础上,人类共享文明才能更好,更快地发展。 TR 因此,分享是时代的目标和人类文明发展的目标。 可以预见,共享文明最初可能只出现在一个行业,一个社区,一个地区,一个国家,开始兴起,或者可能首先出现在一些人身上。事实上,它首先出现在经济领域,如共享经济。例如,中国的政治和经济概念和共同发展政策。 虽然还在起步,但这些恒星本身的火焰具有强大的生命力和影响力,必将促进世界共享文明的兴起和发展。 TR 2,坚持以人为本,以人为本,始终是人类文明发展的重要基础,必将成为人类共享文明兴衰的重要基础。 我们知道人类文明的基础是人性。 人类文明是人类文明和人类文明。否则,这个文明有什么意义呢? TR 过去,我们一直以人为本。 当我们谈论人文主义时,我们总是谈论人类价值观和生命意义。 当然,这非常重要,但它非常抽象。 在我看来,以人为本的说法是,当你谈论人与上帝之间的关系时,你不能以上帝为导向。人不能成为上帝的奴隶。当人们与事物有关时,他们不能以事物为基础。人不能成为机器。附属物不能作为资本的附属物或商业模式的附属物。 我们必须坚持人性,不断回归人性。 人性并不是一件坏事。 当然,我们谈的是以人为本,有很多东西需要区分。 例如,您是基于资本家还是工人?你是基于多数还是少数?还有很多。 所有这些都需要从政治和经济的整体和正确的理论和实践中把握,我们才能真正实现以人为本和人的发展为目标。TR 根据这种理解,我认为到目前为止,人类社会已经完成了至少五次人类的回归。 每当人类的成果回归时,人类就会进入一个新时代。 TR 第一次人类回归是一个遥远的神话。 我们知道,在原始形式下,人类都是神。 那时,我们的祖先对江子牙来说是一件大事。 (据说我的祖先是姜子牙,我不知道江姓是怎样的姓氏,说他的第七代被命名为陆。 无论如何,我的祖先认为姜子牙是一位祖先。 姜子牙从事过神死的运动,创造了一系列神灵来区分世界之神。 事实上,这一事件反映了人性的回归,这是人与上帝的分裂。 因此,第一次人类倒退的结果是人类的分离。 人们已进入人类的时代。 TR 第二次人类回归诞生于新石器时代。 在这个时候,人们创造和掌握了新的劳动工具,土地变得非常重要。结果是人们与土地分离。 人们被解放,不被土地绑架,被土地奴役。 TR 第三次人类倒退的结果是人与宗教神学的分离。 通过文艺复兴和宗教改革,西方重新发现了人类的价值,并将人们的宗教神学带回了世界。人是人,宗教是宗教。 这是西方意义上的人与宗教神学的分离。 中国是另一种情况。 当我到达唐代时,六个祖先,也被称为陆,称为陆慧。 他把宗教带回了世界,有一种人类的宗教信仰。人是人,上帝是上帝,人与上帝的关系是相对平和的。 人不是宗教神学的附属品。 TR 第四个人类回归是资本驱动的结果和大型机器生产的结果。 这时,马克思诞生了。 马克思深刻地揭示了人与资本,人与机器,人与资本主义制度之间的关系。 人们在大机器面前看到了人性的面貌,人们再次与现代科学技术,现代资本和现代金融资本分离。 结果,资本主义和资本主义文明的发展得到了长期的推动,预示着不可避免的资本主义危机。TR 在20世纪末和21世纪初,随着智能机器人,无人驾驶和大数据等高科技技术的出现和发展,人类再次与基于智能技术的高科技分离。结果是人们看得更深。人与宇宙的关系,人与自然的关系,以及人与社会的关系,即人们看到共享关系和分享的价值,促进共享文明的兴起与发展。 因此,我们看到特朗普已将制造业带回美国。一个重要原因是人们需要就业。人们只有福利制度和食物是不够的。 此时,我特别了解他。他知道人们不仅要吃饭,还要做事。 工党是对人类的本能需求和对人类的快乐需求。 因此,马先生的互联网电子商务平台非常好,可以雇用100万人,可以解雇300万人。 我们只生产少量下岗工人,让更多的人下岗。 这违反了人性原则和不道德的经济发展方式。 因此,必须坚定不移地发展实体经济,发展产品经济。我们不能仅仅依靠商业模式和资本运作模式来促进人类社会的发展。 与此同时,我们必须警惕似乎有一个社会保障体系,并通过一定的社会保障体系,人们可以过上美好的生活。 事实上,这是不可接受的。 我是一个商业人士,我非常了解这一点。 例如,我的公司可以让一些人不做事,可以抚养一些人,但这些人都很不舒服,因为这些人都无法做事,你的老板没有给他机会。 与此同时,那些做事的人并不舒服,我做了很多事,薪水只比他高一点。 当然,最不舒服的是老板,而这两个人不是。 因此,最好每个人都有事可做,并有食物可以吃。 特朗普作为一个商人出生的总统,深知这一点,所以他想回到实体经济中,希望人们能够就业。 在我看来,这一切都是第五次人类倒退的结果。 可以说,这次人类回归是一种以人为代表的新技术,由互联网或智能机器人代表,包括分离适合于此的商业模式。人们回归人类的根源,人们需要劳动力,需要就业。只有社会保障才能幸福地生活。因此,人类第五次回归的结果是,人们必须坚持人类参与人类生产和生活的尊严,与自然,生态和社会保持共同发展,促进人类共享文明的兴起。发展。 TR 几天前,我作为一名伦理学家参加了一个研讨会。 一些专家说,大约有200万人需要透析,其中一些是肾脏问题。 现在,只有超过40万人能够在一年内匹配肾脏,这意味着有超过100万人死亡,因为他们无法及时改变肾脏。 不久前,一些科学家发现猪肾基因最接近人类,猪肾可用于人体肾脏替代。 在这方面,我认为猪肾不能用于人体肾脏的替代。 为什么?人体肾脏被猪肾取代,可以活着,那么他的后代呢?是否存在变异的可能性?一旦一个人发生变异,是否有可能成为传统意义上的人?我们如何保护和捍卫人民的生存和尊严?因此,所有科学都应该考虑对人类的最终价值和意义。 在人类价值观中,虽然我们不愿意,但我们只能为了人类的整体利益而放弃一些生命。 从这个意义上讲,我相信佛教,相信基督教,并相信灵魂不会死,并相信人们有来世。 因此,我特别不赞成机器人的想法。机器是机器,人是人。 机器可以作为人的一部分工作,但机器不能完全取代人的工作和生活。如果是这样,这个人还有生活价值吗?人类的生存,安全和发展必须以个人的生存和发展为基础。 因此,建立共同文明是为了促进人类更好的发展。这是一个再次深刻理解人性的人,是基本人性回归的载体和支持者。 TR 谈到人性与分享之间的关系,我最近一直在考虑一个重要的话题。 从价值或价值的角度来看,有三个人性规律。 TR 人性的第一定律是爱的定律。 爱是一种人类的情感,一种无偿的努力,以及一种来自内心的关怀与关怀。 首先,爱源于人类的自然本性,源于生态。这是一种“本能的爱”。其次,爱源于人类的基本社会关系。这是一种“血爱”;第三种爱来自社会规范,社会制度,社会契约等。它是一种“公民的爱”。TR 第二条法则是避免邪恶的法则。 这是人性的基本逻辑,与人类的“善恶价值”直接相关。 换句话说,人们总是希望得到对人和人有益的好东西,并且总是避免对人有害和恶心的坏事。 卢梭说:“人们都是自由自由的,但他们无处不在。 他揭示的是人的基本价值取向。 TR 第三项法律是分享法。我称之为人性的黄金法则,因为分享自己的终极关怀和终极价值。 这也应该从三个方面来理解:第一,分享是人性的本能需要,没有分享,没有人类社会;其次,自然,经济和社会人口持续发展的根本基础是共生的。建设和分享,否则就没有自然,经济和社会人的生存和发展;再一次,分享和人类共同生活,并在不同的历史时期发挥着根本作用,只有在21世纪,人类面对更复杂的发展环境,分享进一步凸显了人们的巨大价值和作用。 TR 因此,我认为人类存在的三个规律是人类文明最基本的源泉和动力。 在这个意义上,共享作为人性的第三定律,共享文明是21世纪人类的重要发展成果。 TR 3.在21世纪,人类文明进入了共享文明发展的新阶段,世界需要文明领导者,推动者和建设者的坚定份额。 任何文明都是创造的结果,是人民斗争的结果。 共享文明是一件新事物,更需要领导者和创造者。 TR 为此,我相信所有人都必须清楚地了解共享文明的兴起和发展的大趋势。 特别是在全球化快速发展的时期,在资本的能量几乎受到刺激之后,当社会的财富难以创造和以想象的速度聚集时,人们必须更加警惕,不分享巨大的利益,主要困难不分享。 人们必须分享发展,分享财富,分享困难甚至灾难。 只分享好,不分享坏,不分享初衷。 TR 我们必须看到的是,人类再次达到了回归人类善良的重要一点。人类发展的基石,具有良好的人性。 人们应该顺应人类文明的重大转变,坚持人的治理和价值治理。也就是说,将目标作为工具和手段,综合管理和共享作为促进共享的指南。 为此,我们应该注意资本规则,注重市场规则,更加注重反思,反思和合理,遵纪守法的妥协。 TR 与此同时,我们也知道任何新事物都需要坚定的领导者和建设者。 相比之下,中国人拥有深厚的共享基因。 我们的祖先是人类,盘古和女婿。 盘古和女is是人,而不是神。 在我们的创作传说中,人们是由女婿制造的,所以我们不能与他的女婿相提并论。 西方是上帝,人民是上帝创造的。 因此,西方人在上帝面前与每个人都是平等的,人们是平等的,甚至父亲和儿子也是平等的。 所谓的平等是一种自治,也就是说,我是我自己的,我的财产是我自己的,我的个性是我自己的。 在这种文化的基础上,西方发展了个人主义,并在个人主义的基础上发展了许多个性化的文明。 但中国人的核心概念一直是集体主义,而非个人主义。 起初,中国人认为女婿优越,因此人民不平等。他们是杰出的,低调的。 我们不能等于女婿。 天子皇帝也不得不说是上帝送来的,是有尊严的,再加上“世界不是地球之王”的设计,普通人与皇帝的关系更加不平等。 尽管如此,皇帝也是一个很大的“父母”。 在这个“每个人”中,如果只有皇帝没有牧师,只有牧师没有人,那就行不通。 因此,人民,牧师和皇帝实际上是在分享时间和空间,在不平等的基础上分享时间和空间。 可以说这是中国共有基因的原始来源。 当然,这种童年,原始的共享基因在后来的发展中经历了巨大的变化。特别是在现代转型之后,中国的共有基因有了许多新的发展和变化,许多现代共享元素已经融入基础。在共享基因中,中国的共享具有更丰富的内涵和更广阔的思想,可以更好地满足现代社会发展的多样化需求。TR 当然,拥有这样一个共享基因并不意味着你有资格领导共享,并不意味着你可以领导共享。 例如,如果您有资格成为一名司机,那么您必须驾驶动力,技术更好,而且您不能喝醉。 现在,全球化的全球化列车正在向前推进,但美国总统特朗普不想继续成为全球化的全球化推动者。 客观地说,无论是否愿意,中国都被推到了全球化的中心。 世界也希望中国引领全球化的发展。 我们应该做什么? TR 我们共享基因,我们拥有引领共享文明的基因,我们需要强有力的领导。 全球化列车正在向前推进,包括头等舱,商务舱和经济舱。每个人都应该有一个位置,不能挤出任何人从这列火车。 每个人都必须分享这列火车。 如果有人被挤压,他可能会被摧毁,并且可以打开赛道。 因此,很难成为全球列车的驾驶员。即使历史把我们推向了这个位置,关键是我们必须拥有更多的能量和能力。 在这方面,中国有自己的理论思考和实践行动。 自2012年以来,习近平主席重复国际国内重要场合,“建设人类命运共同体”的伟大构想,是共享文明的重要概括。 特别是,2017年1月18日,习近平主席在日内瓦联合国总部发表演讲《共同构建人类命运共同体》,提出了中国的世界发展计划:“建立人类命运共同体,实现共赢共赢。 “实质是与世界人民共同努力,不断推动21世纪人类文明的发展。” TR 因此,我相信中国传统文明中的共同基因,以及在中国社会主义革命和建设发展过程中创造的新的分享思想,共享精神和共同的实践成果,必将引领21世纪人类文明的发展。影响。 TR 4.我们可以从多方面的角度理解和把握雄安新区的战略价值。作为中国发展模式的重要标志和中国共享文明的崛起,它将成为雄安新区的首要意义。雄安新区位于中国中原腹地。 自古以来,中国就有了“中原胜利者”的古老教义。 今天,我们再也不能以这样的视角,思想和价值来谈论中原。但是,理解中央政府决定建设雄安新区的重大理论和实践价值是合理的,也是不可避免的。 TR 从这个角度看待雄安新区的战略意义,我想到了建立深圳经济特区的开创性工作。 回想起来,我也是第一批进入深圳的人之一。 在30多年前的一个春天,邓小平先生,包括习近平主席之父习仲勋先生和其他前辈,在南方深圳画了一个圆圈,中国进入了一个伟大的改革时代。并开放。 后来,为了更好地配合经济全球化,我们成立了浦东新区。 2017年春天,30多年后,以中央国家主席习近平为核心的党中央在中原土地上划了一圈,建设了雄狮新区,这是一个“千年计划”。和“国家事件”。 我坚信中国将进入一个更重要的发展时期。 TR 我们如何正确理解大约30年前建立新区的两项开创性举措?他们之间不可避免的联系是什么?毫无疑问,这是中华民族人类文明发展的答案。 我认为,过去深圳经济特区的建立是一项积极推动世界发展与解决国内发展问题的倡议。 浦东新区的发展也是对接全球化的一种相对被动的方式。 雄安新区的建设是我们主动攻击,自主发展,塑造模式的战略决策。 我们不仅要促进全球化的发展,还要以我们共同的理念引领新的文明。——分享世界文明。 换句话说,如果深圳经济特区和浦东新区的建立是以开放和经济发展为基础的,那么这次雄安新区的建设就是中国模式的共同文明体系。 这可能是雄安新区建设的一个重要主题。 TR 回到习近平总书记为雄安新区规划建设的“七大任务”,我的理解是雄安新区将实现“绿色交织,清新明亮,水城”的目标积分”。中国模式的“共享城市”。因此,我相信雄安新区的建设将产生重要的中国价值观和世界价值观,这体现在六个方面:第一,它是20世纪20年代中国创新和世界发展的重要增长极。 其次,它是中国理论,中国模式,中国道路和中国特色的重要来源,也是最成功的模式。 第三,它是中国为21世纪做出贡献的新型中国式国际创新中心。 第四,它是中国文化引领中国走向世界舞台中心的重要标志。 第五,它是一系列价值观,如系统,模型和文化,是为中国历史和中国共享文明的成熟而保留的。 第六,它是中国从世界强国向世界强国真正过渡的里程碑。 TR 正如我之前所说,“中原的获胜者拥有世界。 “对于这句话,我们必须有更广阔的视野。” 我来自湖南,湖南人喜欢谈世界。 现在的世界和湖南人民谈论的世界不再是同一回事。 例如,屈原过去湖南时说的“世界”可能是楚。充其量只是今天的湖南和湖北,加上安徽,四川和重庆的一部分。 后来,当范仲淹去湖南时,他说“世界”可能是九州的世界。 “但看到九州,我感到很悲伤。”这可能是意思。 在毛泽东时代的世界里,它已经是一个宏大的世界,但主要是中国共产国际,加上美帝国主义和与我们有关的第三世界。 那么今天的世界是什么?在我看来,这是地球加空间。 因此,“中原的胜利者拥有世界”,这个世界不是原始世界,所谓“得到”并不是过去的内涵。 这种“应得的”是正义的正确方法。这是习近平主席倡导的“人类命运共同体”。它是“你好,我很好,每个人都很好”,这是分享人类发展的结果。 这是我们今天应该拥有的思想,也是当今世界的总趋势和基本要求。 TR 与此同时,我们也看到当今世界是一个多元化的世界。 美国是世界绝对的领导者,中国已成为世界第二大经济体。 虽然在经济总量方面它只是世界上第二,但每个人也都重视国际经济中老板和第二个孩子之间的关系。老板和第二个孩子在经济中的任何举动都会引起世界任何角落的注意。 几年前,当我在这个“北京 - 楚论坛”领奖台上谈到钓鱼岛问题时,我谈到了老板和第二个孩子之间的关系。 老板和第二个孩子之间有什么关系?一般来说,至少有三种关系。 首先,一般来说,老板一般欺负第二个孩子,这是历史规律。其次,许多与老板一起努力工作的公鸡都被杀死了。第三,所有善于与老板玩耍的公鸡,很多后来成为老板,这也是历史规律。 尽管如此,中国从未想过要成为老板。 但是,有一点需要注意的是,中国的经济总量是必须的,但这是必须的。如果你不是老板,你会为自己感到抱歉。你也为中华民族的称号感到遗憾,因为中国的人口是最大的,即使总量是老板。人均拥有量也不是老板。 在其他方面,中国不知道自己是老板。 从这个意义上说,我们的千禧年计划是“千禧年的第二个孩子”。 我们的国家有孔尔尔先生,这是我们的荣耀。 我已经说过,在中国文化发展方面,当孔子学院向世界很多地方开放时,你是说哈佛大学是老板还是孔子学院是老板?哈佛大学最多也开放给纽约,或者在世界各地设有分校。 即便在那一天,我们将成为第二个孩子,不会成为老板。 可以说,这是我们哲学中老板和第二个孩子之间游戏发展的关系。 TR 所以在我看来,真正的老板是一个促进人类社会不断发展和进步的文化领袖。 只有文化先进的老板才能为人类做出更大的贡献,而老板才有利于人类的发展。 中国拥有5000多年的文明和丰富的共享文化基因。 在21世纪人类共享文明建设中,中华民族必将成为共享文明的领导者和建设者。 从这个意义上说,雄安新区的建设将成为中国全面实现现代化,创造共享文明的标志性工程。 如果在30年前的春天建立深圳经济特区是中华民族开始融入全球化的起点,那么2017年春天雄安新区的建立就是合乎逻辑的起点指出中华民族引领全球共享文明! TR所以我坚信熊雄雄!中国在上升!共享文明正在蓬勃发展! TR 谢谢你们!
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